文章：聰@HKFYG│部份相片由被訪者提供
儒願以償。楊永漢博士
孔聖堂中學校長
《序言》
孔聖堂中學以弘揚儒家思想為教育宗旨，除注重知識之傳授與啟發外，更強調內在人格的培養。學術上，無論學生國籍如何，均需要背誦孔子《禮運大同篇》，同時校園初中中文科單元章節亦會融入孔孟學說元素；行為上，學生看見老師必需停步鞠躬，到派發成績表時，鼓勵學生要向出席的家人敬茶，代表培育致謝之恩。
求學時期深受香港樹仁學院(現為香港樹仁大學)恩師們的啟發薰陶，讓楊永漢博士對中國文史哲領域產生濃厚興趣。2012年，他毅然離開工作二十多年的舊校，並履新成為孔聖堂中學新任校長，由「舒適安逸區」走到「危機挑戰區」，新的校園工作百廢待興，但「天行健，君子以自強不息」，他以儒家思想豁然堅毅的精神去面對，讓學校最後得到了飛耀的蛻變。
故事要說，是一種文化思想，放在教育有心人手裡，便不再限於紙筆墨或意識形態上，它可以融入校園生活每一角，實實在在地改變一個人，然後再啟迪更多的人。
「大家要對中國文化具信心，它當中的優越性，是必需深入理解才會知道，不是別人隨便說一句儒家思想落後、老子思想頹廢，你便跟著去相信。」
社會發展至現在，儒家思想仍是維繫整個社會安定的重要一環，試想想，若我們不談「信」及「義」，社會會變成怎樣？這些珍貴道德標準，如楊博士所言，其實於二千年前早已訂立了。
《內文》
中國文化載著前人的知識與道理，其價值不容置疑，然而，時移世易，時代巨輪不斷前進，對有關文化或多或少也會帶來若干的衝擊。看看現的香港，現今社會流行「即食」及「實際」文化，不少學生對金融工管等「賺錢」學科趨之若鶩，對文史哲等科目反之興趣不大，有些學校甚至因需求少而不設有關科目。在大學亦有負責兼課的楊博士看在眼裡，認為情況不宜以偏概全，最重要的還是個人本身質素，的確會有學生視文史哲等科目為升讀大學的「水泡科」，但同時間在相關學科表現出色的同學亦為數不少，有些畢業後更成功投身政界、教育界及傳媒界等行業，有著相當不俗的發展。
學校，不是「工廠大廈」
「就算多熱門的『搵食』科目，也總會有敷衍學習的人，相反，用功的人，無論修讀任何科目，都一定會有好出路。如果有人說，因為科目的社會回報率低而要停止開辦，這些行為不能算是教育，這叫『工廠大廈』，因為學校已淪為生產只懂『搵錢』的機械人出來。」
一所校園，學生要有追求知識的進取心，但亦應毋忘內在品格的培養，這是楊博士一直辦學的宗旨。他修業於樹仁學院中文系，其時學院創辦人鍾期榮博士強調無論什麼學系，都要以繼承中國文化為本任，加上在樹仁、教育學院及新亞研究所求學期間先後遇過不少頂尖的賢師學者，讓他深受啟蒙。
「尤其是我樹仁中文系恩師湯定宇先生，他從大陸移居香港，親身經歷過文革，每次談及中國歷史及環境時，感染力特別強。另外他亦是清華大學出身，師承不少名師，自身學問修養甚高。說實話，我們同學間都很崇拜他，他教的課，大家都樂意用心去吸收。」
 
天行健，君子以自強不息
楊博士笑言，或許自身性格使然，投身社會工作多年，其實從沒間斷過進修，輔導、社工課程也讀過，後來到大學兼課發覺自己「修為未夠」，又攻讀了文學博士。「這亦是我離開舊校(聖芳濟中學)的原因，在那裡工作了廿多三十年，工作環境很快樂，怎會沒感情？但我相信『天行健，君子以自強不息』，人要有信念不斷令自己進步，我想跳出舒適區，接受新的教育挑戰。」
教育新挑戰
為信念勇對挑戰值得嘉許，但事實上楊博士未履新前的孔聖堂中學，剛轉了作自資學校，正面臨收生不足及學校聲譽等內憂外患，學生學業上談不上出眾，品德操行更是棘手問題，據統計，學校學生每天的遲到數目達百多人、而每年學生記過紀綠則是千多個。
要進行校園改革工作，並非一朝一夕便能成事，楊博士履新初期，部份學生自覺性仍較低，甚至會在老師面前肆無忌憚地互相揮拳打鬥，完全視秩序如無物，要解決問題，楊博士不會不理因由便破口大罵，他深信沒有學生是百分百頑劣，會以「道之以德，齊之以禮，有恥且格」儒家思想去引導同學，讓他們善良自覺的一面重現。2013-14年學期，學生記過數字由昔日每年千多個下降到三十多個，這是一個非常令人鼓舞的進步。
 
道德，是一種「自覺」
「不要把道德當成是外來的枷鎖，你做了一件錯事，是自己感覺這是不對，而不是由我去告訴你這是不對，這就是自己的道德操守。那些『成績好，入大學』的教育願望是很重要，但並非我終極的追求，我本身亦沒有讀書的天份，但最後入讀的都是不錯的學校，主要關鍵是取決於你的態度如何，若只為入名校，人的路便走錯了。」
孔聖堂中學由孔聖堂主辦，孔聖堂並非宗教團體，而是以弘揚儒家思想為教育宗旨的辦學團體。楊博士到任後，主要是將有關理念加強，自轉為自資學校後，該校每年有招收外國及少數族裔學生入讀，但無論種族背景如何，校方都會鼓勵同學背誦孔子《禮運大同篇》；而每星期周一及周五早會，老師會輪流為同學講解孔孟金句，或由楊博士親自作主持，以中英雙語講解儒家思想。
君子和而不同
「我主持的早會多以現今事例去闡釋，例如佔中事件，我奉行儒家思想強調的『君子和而不同』，鼓勵校內學生辦研討會，但要求是一定要有正反兩方，同時用詞上不能帶有攻擊性，這是自由討論風氣的體現。孔子說『無可無不可』，代表世事沒有絕對，你未必同意對方的說法，但大前題是你必需讓對方有機會去表達。」
雖以儒家思想作為辦學主調，但由於校內華語學生及非華語學生的成長背景皆有不同，校方在教導上亦會有著微妙的分別。孔聖堂中學會在初中年級中文科內撥出一個單元，融入儒家思想教育，當中非華語學生主要教授他們孔孟生平及校訓(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)內容；至於華語學生，楊博士表示相信他們對孔孟思想已有基本概念，所以除孔孟金句外，老師會特定就某一個儒家思想主題作教導，例如論孝等，同時也會引用相關的歷史人物。
 
校園詩歌化
「兩年前我主張在中英科上推行『校園詩歌化』，希望每級學生每年可以背誦到三至十首詩詞。今年我們學校的關注點，就是推廣校園閱讀文化，範圍涵蓋每一個科目，先讓學生自覺培育好閱讀行為，然後再推『校園詩歌化』，讓他們擁有一定的自身文化情操。我承認現時推廣文學的確有難度，但計劃仍會繼續，始終文學本身可有效培養到學生的德性。」
楊校長看一位學生，學術培育不會忽略，但德行卻永遠比成績重要，他提倡將儒家思想融入學生的日常言行，學生看見老師必需要停步鞠躬；到派發成績表時，鼓勵學生要向出席的家人敬茶，成績好，故然是致謝，成績不好，就是表示悔疚。「令我動容的是，有些家長會感動落淚對我說，子女過往從未向自己敬過茶。你看看，一個簡單的習俗行為，其實含義一點都不簡單，它包含著感恩和孝道的心。」
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